نقطة من واجبنا التطرق اليها... المعاق بين مشاعره و واقعه ( الجرء الاول)

وهنا نرى تقزيم النقصان في المجتمع أي أن النقصان لا يكون إلا بعضو من أعضاء الجسم الظاهرة وطبعا فشل هذا الحب مبدئيا لأن الشخص تزوج بأخرى وأنجب منها وبعد مرور زمن شاء القدر وتوفيت زوجته وعاد لحبه الأول فتزوجها أي إلى تلك المرأة المعوقة حركيا والتي رفضها المجتمع أن تكون زوجة ولو تقربنا من ذوي الإعاقات ولمسنا لديهم المشاعر والأحاسيس فسنجدها مجروحة ومقولبة ضمن قالب لا يمكن فك الحصار عنه , فبأي حق يمنع المجتمع ما يريده الفرد واستخدامه حريته الشخصية ؟ وإذا ما فائدة وجود حرية شخصية ولا سيما بأنها لاتسيء للآخرين بشيء
نعود لمشاعر الأنثى المعوقة تقول إحداهن أنا لا أجرؤ أنأحب , كيف أفعل وأنا أعرف النتيجة ؟ هل أضحك على نفسي ؟ وتقول أخرى أنا لا أريدشابا أهله لا يرون سوى إعاقتي , إنهم لا يبحثون عن مؤهلاتي وطريقة تفكيري وأخلاقيإنهم فقط سينظرون لإعاقتي ولذلك أنا أرفض كل الحب ( والسؤال هل يستطيع إنسان كاملالمشاعر والأحاسيس أن يعيش بدون حب )
يختلف الأمر بالنسبة للشاب المعوق لأنه أقدر على تجاوز مشكلته إلى حد ما وطبعا للمجتمع مقاييسه التي لا يتجاوزها , إن الفتاة التي تقبل بزوج معوق هي على الأغلب إما كبيرة في السن قليلا أو فقيرة لدرجةكبيرة أو أي شيء من هذا القبيل مما يجعل هذا الزواج مشرعا بنظر المجتمع وقليلة القصص التي تثبت عكس ذلك حتى أن الشاب المعوق يتعلم أن يكون حذرا وخائفا من التعبير عن مشاعره فيما لو أحب فتاة سليمة جسديا وهو أكثر جرأة في طلب فتاة معوقة, وهذه أيضا قصة أخرى وبحث آخر حول زواج المعوق من معوقة
ونعود للتساؤل لماذا تحول المرأة المعوقة أي نوع من أنواع الغزل أو التقرب والتودد ومظاهر الحب إلى حالة طبيعية إنسانية بعيدة عن الحب الحقيقي , هل لأنها لا تجد نفسها أهلا للحب أم لأنها مؤمنة بمقاييس المجتمع ولا تريد التورط بمأساة نفسية أم لعدم الثقة بشاب هو أصلا تربية مجتمع كهذا ؟؟
وكيف نستطيع أن نعلمها أنها امرأة أي أنثى حقيقية لها مشاعر وحقوق وأنها هي أيضا يجب أن تبدأ بتكسير قيود الجمود الروحي والمجتمعي
ننظر لهذه المسائل بكثير من الحيرة وبقليل من الإنسانية فلا نرىإلا أشباح الجهل تكثر القصص وتكثر تشوهات المجتمع لتطال أرواحنا فهل من مغيث؟؟؟